🗺️ 名称：夏墟 📖 含义：周人对夏人故地的称呼，指夏遗民聚居、夏文化遗留的旧土
名称与文献
“夏墟”一语见于《左传·定公四年》，是周初分封晋国时的正式用语：
「分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》而封于夏墟，启以夏政，疆以戎索。」
这一段交代了三件事：封地称“夏墟”，治理方针是“启以夏政”（沿用夏人的政俗），疆界划分用“戎索”（按戎狄习惯）。周初距夏亡已六百余年，仍以“夏墟”命名封地、并要求“启以夏政”，说明西周初年晋南一带仍居住着大量夏遗民，其习俗尚可辨识——这是“夏”作为真实人群共同体存在于记忆中的硬证据，比“禹画九州”一类追述可靠得多。
地域两说
- 晋南汾浍（huì）流域说（服虔等）：今山西南部临汾、运城一带，即“大夏”之地；《史记·货殖列传》“昔唐人都河东”可与之互证。
- 太原晋阳说（杜预）：今山西太原一带，依据是“唐叔虞始封”在晋阳的传说。
现代学界多取晋南说：考古上晋南存在“东下冯类型”二里头文化遗存，与豫西二里头文化同源而异相，说明夏文化的影响或人群已进入晋南；陶寺遗址（襄汾）的龙山晚期城址，也与“夏墟”地理相合。
考古对应
- 东下冯遗址（山西夏县）：二里头文化东下冯类型命名地，有夯土城垣、圆形建筑基址与青铜器，是晋南说的主要支撑。
- 陶寺遗址（山西襄汾）：面积约 280 万平方米的龙山晚期城址，有宫城、观象台、王级大墓，年代早于二里头，被视为“尧都平阳”候选，也是“夏墟”地域内最重要的早期都邑。
- 豫西二里头：另一系“夏墟”地理记忆的核心，与晋南说长期并存。
辨析
- 夏墟 ≠ 夏都：它是地域泛称，不是某一座城；具体都邑另有斟寻、阳城、安邑等说。
- 夏墟 ≠ 阳城：阳城（今河南登封）属豫西，是另一套地理记忆，不能与晋南“夏墟”混为一谈。
- “夏”的地望两系说：豫西（二里头）说与晋南（东下冯、陶寺）说，学界长期并存，本库两说并录，不强行统一。
- “墟”的含义：先秦“墟”指故城废址、旧地，不含“废墟”贬义；周人用“夏墟”，是地理与历史记忆的表述，不是价值判断。
在线查阅
- 中国哲学书电子化计划·《左传》：https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/zh
- 中国考古网·东下冯、陶寺相关报道：http://www.kaogu.cn