🏷️ 典故：三过家门而不入 📚 最早出处：《史记·夏本纪》；《孟子·滕文公上》 🧭 性质：史实记载＋后世细化
典故原文
《史记·夏本纪》：
「禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。」
《孟子·滕文公上》：
「禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？」
两处记载有一处明显出入：《史记》说“十三年”，《孟子》说“八年”。
字面意思
字面是“三次经过自家门口，都没有进去”。但原文的语气并不相同：《史记》写“不敢入”——怕耽误工期、怕辜负父亲的教训；后世成语写成“而不入”——公而忘私的决绝。一个“敢”字之差，情感色彩完全不同。
前因后果
前因：禹的父亲鲧（gǔn）受尧命治水，用筑堤堵水的办法，九年不成，被舜殛（jí，诛杀）于羽山。禹接手时，身上背着“父功不成受诛”的压力，《史记》一句“禹伤先人父鲧功之不成受诛”就是全部动机。
经过：传说禹新婚不久（后世说“四日”）即出行，妻涂山氏生子启，禹在外十三年，三次经过家门而未入。汉魏以后的民间叙事把三次具体化为“一过闻婴儿啼哭、二过见妻子招手、三过遇大雨仍不入”，这些情节不见于先秦两汉文献，是后世的场景化加工。
后果：这件事成为禹“勤政”的核心证据，也是他获得跨部族威望、最终受禅的重要原因；但同时留下一个长期争议——禹对家庭的“薄”，与后来启以世袭取代禅让、家天下成立，构成一种微妙对照。
后世演变与用法
战国诸子已普遍以禹为勤苦的典范：墨家推崇“禹亲自操橐耜”的劳作形象，儒家则强调其“公而忘私”。成语“三过家门而不入”在明清以后定型，成为形容忘我工作的固定语。现代引用时常被当作精确史实，其实“三过”是修辞性的数字。
辨析
- 次数不可考：“三过”是古汉语常用的概括说法，不是精确统计。
- “不敢入”与“而不入”不同：前者是畏慎，后者是决绝，后世引用多用后者，属意义漂移。
- “十三年”与“八年”：两种记载并存，说明早期传说在流传中数值并不固定。
- 性质：治水本身是真实的历史记忆，但“过门不入”的具体场景是伦理化的叙事，用于塑造圣王形象。
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