📅 时代：约前 21 世纪 🏷️ 朝代：五帝（夏前） 👤 姓名：伯益（益、大费、嬴姓始祖） 🏛️ 身份：舜、禹时期的“虞”官，秦、赵之祖 📚 主要史料：《尚书·舜典》《史记·秦本纪》《孟子》《竹书纪年》
生平
嬴姓，名益（一作“伯翳”“大费”），皋陶（gāo yáo）之子（《史记·秦本纪》世系，另有异说）。舜时被任命为“虞”，掌山泽草木鸟兽；又佐禹治水，《史记·夏本纪》记“与益予众庶稻，可种卑湿”——在低湿之地推广稻作，是治水之后恢复农业的关键一步。
《尚书·舜典》记舜命益：“益，汝作朕虞”，益与朱虎、熊罴同掌山林；《孟子·滕文公上》记“益掌火，烈山泽而焚之，禽兽逃匿”，说明其职守还包括烧荒驱兽、开辟耕地。
禹崩后，益的结局是禅让叙事的关键：《史记·夏本纪》记“益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳”，诸侯“不之益而之启”，益遂让位；《孟子·万章上》记“益避禹之子于箕山之阴”，同样以“让”为说。但《竹书纪年》直言“启杀益”，《韩非子·外储说右上》亦记“启杀益而夺之天下”——禅让与世袭的转折，在此表现为两种完全对立的记忆。
伯益的卒年、葬地无确载；作为嬴姓始祖，其世系经《史记·秦本纪》上接颛顼、下开秦赵，属后世追述。
事迹
- 佐禹治水：治水期间负责低湿地的稻作推广，“予众庶稻，可种卑湿”。
- 掌山泽：任“虞”，管理草木鸟兽，兼“烈山泽而焚之”，开辟耕地。
- 始作井：《世本·作篇》有“益作井”之说，与农业定居、城邑供水相关。
- 让位与被杀：儒家记“益避启于箕山”，《竹书纪年》《韩非子》记“启杀益”，两说并存。
- 嬴姓始祖：秦、赵、徐、黄等嬴姓国之祖，见《史记·秦本纪》。
评价与争议
「益……佐禹……调驯鸟兽，鸟兽多驯服。」
——《史记·秦本纪》
「益避禹之子于箕山之阴。」
——《孟子·万章上》
评价的历史演变。儒家把益塑造成“让国”的贤者，与尧舜禹并列为“禅让链条”的最后一环；《史记》承此，以“益让启”作结，使世袭的成立显得“出于民意”。
《竹书纪年》《韩非子》的“启杀益”则显示世袭取代禅让时的暴力，益由此从“贤者”变成“权力交替的牺牲者”。现代研究多认为两种叙述反映不同政治立场：儒家需要“让”的合法性，法家需要“争”的现实性。
争议与辨析。
- 让位还是被杀：两说并存，无第三证；从制度演进看，世袭的确立伴随冲突，的可能性更高，但“启杀益”同样只见于晚出文献。
- 世系：益为皋陶之子、嬴姓始祖，出自《史记·秦本纪》，属后世追述；秦公簋等青铜器只能证明嬴姓的存在，不能证明世次。
- “益作井”：与龙山时代水井的普遍出现相呼应，但无法归到具体人物。
史料与考古
- 秦公簋（春秋早期）：嬴姓青铜器，铭文追述先祖“受天命”，是嬴姓祖源叙事的实物旁证。
- 箕山（今河南登封一带）：益“避启”之地，后世纪念性遗迹。
- 二里头遗址：夏初都邑候选，与“启—益”权力交替的时代相当，见二里头遗址。
在线查阅
- 中国哲学书电子化计划·《尚书·舜典》：https://ctext.org/shang-shu/zh
- 中国哲学书电子化计划·《史记·秦本纪》：https://ctext.org/shiji/zh