📅 时代：约前 24—前 23 世纪（传说在位 70 年、摄政 28 年，不可确考） 🏷️ 朝代：五帝（夏前） 👤 姓名：尧（放勋、陶唐氏、帝尧） 🏛️ 身份：陶唐氏首领，舜之前任 📚 主要史料：《尚书·尧典》《史记·五帝本纪》《竹书纪年》
生平
陶唐氏，名放勋，帝喾（kù）之子（一说），母庆都。尧的出生与早年，《史记》只记“帝尧者，放勋”，其家世细节多出《帝王世纪》等晚出文献，不足为确证。
尧即位后都于平阳（今山西临汾一带；陶寺遗址说），其核心政绩是观象授时：命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴四方，观测“四仲中星”（鸟、火、虚、昴），定春分、夏至、秋分、冬至，以“三百六十六日”为一年，置闰月以正四时——《尧典》这段是中国历法史的开篇文本。
尧的另一件大事是治水：洪水“汤汤（shāng shāng）方割，荡荡怀山襄陵”，四岳举鲧，尧认为“方命圮（pǐ）族”不可用，四岳坚持“试可乃已”，鲧遂受命，九年无功。
尧晚年以“禅让”传位于舜：他先以二女嫁舜、使九男相从，观察其内行；再“试以百官”，历试诸艰；最后“摄行天子之政”二十八年。尧崩，《史记》记“葬谷林”（今山东菏泽一带），并称“尧辟位凡二十八年而崩”，年寿与葬地皆无确证。
死因方面，文献只记“崩”，属正常死亡；但《竹书纪年》另有“舜囚尧于平阳，取之帝位”“复偃塞丹朱，使不与父相见”的记载，构成“尧被舜囚禁”的异说。
事迹
- 观象授时：《尧典》“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，以四仲中星定二分二至，是中国最早的天文历法文献。
- 定历置闰：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”，确立阴阳合历的基本框架。
- 四岳议事：治水、用人皆“咨四岳”，反映部落联盟的议事传统，而非君主独断。
- 治水任命：先命鲧，九年不成；这一失败为禹的登场铺路。
- 禅让于舜：试舜三年、摄政二十八年，构成“公天下”叙事的核心环节。
- 流放丹朱：其子丹朱“不肖”，尧“让位于舜”，丹朱后被置于丹水（今河南淅川一带），成为“禅让”必须付出的代价。
评价与争议
「克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。」
——《尚书·尧典》
「大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。」
——《论语·泰伯》
评价的历史演变。儒家把尧舜禅让塑造成“公天下”的典范，孔子称“唯天为大，唯尧则之”，孟子以“尧舜之道”为仁政之源。战国秦汉之际，“尧舜”成为“尚贤”的政治符号，墨家、儒家共用。
疑古思潮兴起后，尧的圣王形象被拆解：顾颉刚认为“尧舜”是战国人造的古史系统，禅让故事是为“尚贤”主张服务的。现代学界一般认为禅让是部落联盟推举制的理想化叙述，未必是和平交接；陶寺遗址的发现，则让“尧都平阳”从纯传说变成可讨论的考古问题。
争议与辨析。
- 禅让真伪：儒墨共尊禅让，《竹书纪年》《韩非子》则记“舜囚尧”“舜逼尧”，两说并存。
- 陶寺是否尧都：陶寺城址、观象台、朱书扁壶“文尧”释读，被部分学者比附尧都；但“尧”字释读本身有争议，不能作为定论。
- 葬地：谷林（山东菏泽）说、平阳（山西临汾）说并存，均无考古确证。
- 年寿：“在位七十年”“寿一百一十八岁”等数字出自晚出文献，属整齐化的推演，不可当作实录。
史料与考古
- 陶寺遗址（山西襄汾）：面积约 280 万平方米的龙山晚期城址，有宫城、观象祭祀台（13 根夯土柱）、王级大墓与朱书扁壶，是“尧都平阳”说的主要依据，见陶寺遗址。
- 谷林尧陵（山东菏泽）：后世纪念性遗迹。
- 平阳：今山西临汾，与陶寺遗址地理相符。
在线查阅
- 中国哲学书电子化计划·《尚书·尧典》：https://ctext.org/shang-shu/zh
- 中国哲学书电子化计划·《史记·五帝本纪》：https://ctext.org/shiji/zh