🏛️ 名称：宗法制 🕐 时代：西周 📚 主要史料：《礼记·丧服小记》《大传》《左传》；金文世系材料
嫡长子继承
宗法制以血缘嫡庶定继承与地位：正妻所生长子为“嫡长子”，继承父位，为“大宗”；其余诸子为“别子”，另立宗族，为“小宗”。核心规则是嫡长子继承制与“别子为祖，继别为宗”。
天子、诸侯、卿大夫、士层层套接：天子为天下大宗，诸侯对天子为小宗、在本国为大宗，卿大夫对诸侯为小宗、在本族为大宗。
大宗与小宗
宗法制度与分封、祭祀、服丧、称谓配套：大宗主持宗庙祭祀，小宗服从大宗；丧服按亲疏差等（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）；“百世不迁之宗”与“五世则迁之宗”区分大、小宗。
周代“昭穆”排列、庙数差降（天子七庙、诸侯五庙等），都是宗法的仪式化表现。
史料依据
- 《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”
- 《礼记·丧服小记》：“庶子不祭，明其宗也。”
- 金文中的家族世系与“宗子”称谓。
争议与辨析
宗法是否严格实行。多认为贵族层面较严格，平民未必；春秋以后“礼崩乐坏”，宗法松弛。
嫡长制与兄终弟及。西周仍见兄终弟及（如孝王继懿王），说明制度有弹性。
宗法与政治。宗法不能完全决定政治权力，实力与王宠仍起作用。
影响
宗法制把血缘伦理转为政治秩序，是“家国同构”的源头；后世家谱、祠堂、嫡长继承观念，皆可上溯于此。