📅 时代：约前 23 世纪 🏷️ 朝代：五帝（夏前） 👤 姓名：鲧（崇伯鲧、夏后氏） 🏛️ 身份：夏后氏首领，禹之父，治水失败者 📚 主要史料：《尚书·尧典》《史记·夏本纪》《山海经》《国语》
生平
姒（sì）姓，夏后氏，名鲧（gǔn），封于崇（今河南嵩山一带），故称“崇伯鲧”。其父为颛顼（zhuān xū，传说世系），妻为有莘氏之女修己（一作女志），生子禹——这组世系出自《世本》《大戴礼记》，属战国以后的整齐化追述，未必是同时代实录。
鲧的事迹集中在治水。尧时洪水滔天，四岳举鲧，尧以“方命圮（pǐ）族”（违命而毁族）为虑，四岳坚持“试可乃已”，鲧遂受命。他采用“障”的办法——筑堤挡水，《国语·鲁语上》概括为“鲧障洪水”，《尚书·尧典》记“九载，绩用弗成”。九年之后，舜巡狩见治水无功，遂“殛（jí，诛杀）鲧于羽山”（今江苏连云港或山东郯城一带，两说）。
鲧之死另有异说：一说是被流放，一说是被舜所杀，一说是“殛”为“极”的假借（流放至远地）。《左传·僖公二十三年》记“鲧殛而禹兴”，强调父子代谢的必然性。
神话一系更为曲折：《山海经·海内经》记鲧“窃帝之息壤以堙（yīn，堵塞）洪水，不待帝命”，上帝命祝融杀鲧于羽郊，鲧“复（腹）生禹”；《国语·晋语八》记“鲧化为黄熊，入于羽渊”。这些情节说明鲧在神话记忆中是失败的治水者兼牺牲者，其死转化为禹的诞生。
事迹
- 筑堤障水：“鲧障洪水”，以堤防挡水九年；这是中国文献所记最早的系统性防洪工程，虽失败，却为禹的“疏导＋陂障”提供了技术基础。
- 作城：《世本·作篇》有“鲧作城”之说，与筑堤同源——城垣与堤防在技术上一致，反映龙山时代城址大量出现的历史背景。
- 受封于崇：“崇伯鲧”是夏后氏早期实力的证明，崇地（今河南嵩山一带）与后来的夏文化核心区重合。
- 神话角色：窃息壤、被祝融杀、腹生禹、化黄熊——鲧是上古神话中“失败英雄→再生神话”的典型。
评价与争议
「鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功。」
——《国语·鲁语上》
「鲧殛而禹兴。」
——《左传·僖公二十三年》
评价的历史演变。传统史学以“治水无功被诛”定型，鲧是“失败者”“凶人”的符号；汉代以后，鲧 occasionally 被列入“四凶”叙事（实为共工、驩兜、三苗、鲧之“四罪”），形象进一步负面化。
现代研究翻转了这一评价：鲧的“堵”不是愚蠢，而是当时最可行的工程手段；堤防经验被禹继承（《史记》记禹“陂九泽”，即筑堤围泽），父子之间是技术迭代而非成败对立。神话学则把鲧看作“牺牲型创世者”——他的死换来禹的生，是治水神话的必要环节。
争议与辨析。
- 死因：殛于羽山（诛杀）、流放、 “殛”通“极”（流放远地）三说并存。
- 羽山地望：江苏连云港（云台山）说、山东郯城说，另有河南、山西说。
- “鲧作城”：与龙山文化城址（王城岗、陶寺、石峁）的大量出现相呼应，但“鲧”与具体城址无法对应。
- 世系：鲧为颛顼之子、禹之父，出自《世本》，属战国整齐化世系，不能当作夏初实录。
史料与考古
- 王城岗城址（河南登封）：龙山晚期小城（约 1 万平方米）与大城（约 30 万平方米），部分学者比附“鲧作城”“禹都阳城”。
- 羽山：今江苏连云港云台山、山东郯城两说，均有后世纪念遗迹。
- 崇地：今河南嵩山一带，与二里头文化核心区相邻。
在线查阅
- 中国哲学书电子化计划·《尚书·尧典》：https://ctext.org/shang-shu/zh
- 中国哲学书电子化计划·《史记·夏本纪》：https://ctext.org/shiji/zh