皋陶

📅 时代：约前 22—前 21 世纪 🏷️ 朝代：五帝（夏前） 👤 姓名：皋陶（咎繇、皋繇） 🏛️ 身份：舜、禹时期的“士”，司法之祖 📚 主要史料：《尚书·皋陶谟》《舜典》《史记·五帝本纪》

生平

偃姓（一说嬴姓），名繇（yáo），字庭坚（一说），舜时被任命为“士”，掌刑狱，与禹、契、益并称“舜之四辅”。

《尚书·舜典》记舜命皋陶：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄（guǐ），汝作士，五刑有服。”其职责包括审理刑狱、制定刑罚、约束蛮夷与盗贼。同篇又记“五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居”，是早期刑罚体系的完整表述。

皋陶最著名的言论在《尚书·皋陶谟》：他以“九德”（宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义）论官人，主张“德—刑”并用，“允迪厥德，谟明弼谐”。这篇被学界多认为成文于战国，但“德刑相济”的治理观渊源甚早。

禹继位后，曾举皋陶为继承人——《史记·夏本纪》记“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒”，皋陶未及即位而卒，禹乃举伯益。其封地在六（今安徽六安），卒葬于此，后世有皋陶墓、皋陶祠。

死因：文献只记“卒”，属病卒，年寿与卒年无确载；神话一系另有“皋陶”为“狱神”“皋陶造狱”的传说，属后世附会。

「允迪厥德，谟明弼谐。」

——《尚书·皋陶谟》

「皋陶作士，五刑有服。」

——《尚书·舜典》

评价的历史演变。传统尊皋陶为“司法之祖”“狱神”，汉代以后列入“皋陶—伯益”世系，成为嬴姓、偃姓共同的祖源符号；历代刑名之学多引“皋陶之刑”以为正统。

现代研究指出：《皋陶谟》成文较晚（多认为战国），其中“九德”“五刑”的具体条文未必是舜禹时代的原貌；但**“德—刑”并用的治理观**确实渊源很早，与西周“明德慎罚”一脉相承。

争议与辨析。